- Late Antique and Byzantine Jewelry, Archaeology, Medieval Studies, Medieval Archaeology, Late Antiquity, Urbanism, and 30 moreSigtuna, Late Medieval History, Ancient Greek and Roman Art, Crete during the Venetian Rule, Byzantine Iconography, Byzantine Studies, Byzantine art, Byzantine Art and Archaeolgy, Venetian possessions in the Eastern Mediterranean, Byzantine Architecture, Medieval Art, Medieval Mediterranean Art and Architecture, Byzantine and post-byzantine icons and frescoes, Inscriptions, Byzantine and Post Byzantine Art, Museum Studies, Museums and sustainability, Byzantine Manuscripts Illumination, Humanities, Urban Studies: Constantinople/Istanbul, Late Antique and Byzantine Studies, Byzantine and Postbyzantine Murals, Constantinople, Byzantine history and archaeology, New Museology, Archaeology of Crete, Byzantium, Sociology of Monastic Life, Castles and Fortifications, and Medieval panel paintingedit
Research Interests:
Η σχετικά μικρή συλλογή εικόνων του Μουσείου Ιστορίας και Φυσικής της Χίου συγκροτήθηκε κυρίως από δωρεές μαθητών του Γυμνασίου. Οι δέκα εικόνες της, που παρουσιάζονται αντιπροσωπευτικά στην ενότητα αυτή, εντάσσονται στη χρονική περίοδο... more
Η σχετικά μικρή συλλογή εικόνων του Μουσείου Ιστορίας και Φυσικής της Χίου συγκροτήθηκε κυρίως από δωρεές μαθητών του Γυμνασίου. Οι δέκα εικόνες της, που παρουσιάζονται αντιπροσωπευτικά στην ενότητα αυτή, εντάσσονται στη χρονική περίοδο από τον 18ο αιώνα έως τις αρχές του 20ού, εποχή κατά την οποία το νησί γνώρισε ευημερία και πολιτιστική ανάπτυξη, αλλά δέχθηκε επίσης μεγάλα πλήγματα, την καταστροφή του 1822 και τον μεγάλο σεισμό του 1881.
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
To βιβλίο εξετάζει 48 δακτυλίδια της υστεροβυζαντινής περιόδου (1204 – 1453), αποκαλύπτοντας τη δεξιοτεχνία και την επινοητικότητα των βυζαντινών χρυσοχόων σε μια εποχή πολλαπλών δυσκολιών, η οποία έκλεισε με την κατάλυση του Βυζαντίου... more
To βιβλίο εξετάζει 48 δακτυλίδια της υστεροβυζαντινής περιόδου (1204 – 1453), αποκαλύπτοντας τη δεξιοτεχνία και την επινοητικότητα των βυζαντινών χρυσοχόων σε μια εποχή πολλαπλών δυσκολιών, η οποία έκλεισε με την κατάλυση του Βυζαντίου από τους Οθωμανούς. Τα έργα αυτά, τα οποία ανήκουν σε μουσεία και ιδιωτικές συλλογές, είναι στην πλειονότητά τους γνωστά από μεμονωμένες δημοσιεύσεις τους, μια συνθετική μελέτη τους αποτελούσε, ωστόσο, επιστημονικό ζητούμενο. Το βιβλίο περιλαμβάνει εισαγωγή και πέντε κεφάλαια. Στην αρχή του δεύτερου, του τρίτου και του τέταρτου κεφαλαίου υπάρχει κατάλογος των προς εξέταση έργων και ακολουθούν υποκεφάλαια με παρατηρήσεις και σχολιασμό τους. Στο τελευταίο κεφάλαιο παρουσιάζονται τα συμπεράσματα της μελέτης. Ο τόμος περιέχει επίσης οκτώ ευρετήρια (μουσειακών συλλογών, συλλεκτών, περιοχών εύρεσης, τόπων, θεμάτων, βυζαντινών αξιωμάτων, προσώπων, επιγραφών σε δακτυλίδια της παλαιολόγειας περιόδου). Στους 24 πίνακες του βιβλίου, που ακολουθούν, εμπεριέχονται έγχρωμες, στην πλειονότητά τους, φωτογραφίες των δακτυλιδιών του καταλόγου καθώς και του συγκριτικού υλικού. Στην εισαγωγή ο συγγραφέας επιχειρεί γενική επισκόπηση της παλαιολόγειας κοσμηματοτεχνίας, παρατηρώντας ότι, σε αντιδιαστολή με την πληθωρική παραγωγή της μεσοβυζαντινής περιόδου, ολιγάριθμα έργα μικροτεχνίας, ακόμη και από μη ευγενή μέταλλα, μπορούν να χρονολογηθούν με ασφάλεια στους υστεροβυζαντινούς χρόνους. Εξετάζοντας τα λιγοστά δεδομένα σχετικά με εργαστήρια αργυροχρυσοχοΐας στη Θεσσαλονίκη, τον Μυστρά, την Ήπειρο, τη Θεσσαλία και την Τραπεζούντα, καταλήγει στη διαπίστωση ότι πηγή προέλευσης όλων σχεδόν των κοσμημάτων υψηλής ποιότητας ήταν η Κωνσταντινούπολη.
Research Interests:
Catalogue of the exhibition "The Splendour of Heaven. Sacred Treasures from Byzantine Collections and Museums in Greece" at the Frankfurt Dommuseum (September 2001 - January 2002).
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Introduction by Nikos Zias. Entries by Nikos Zias and Jenny Albani. Edited by Despoina Eugenidou and Jenny Albani. Translated by John Davis
Research Interests:
Der in der Bibel erwähnte Baum des Lebens, der nach patristischen Interpretationen allegorisch und typologisch mit Christus, dem Heiligen Kreuz und Reliquien des Heiligen Kreuzes in Zusammenhang steht, taucht oft in der christlichen Kunst... more
Der in der Bibel erwähnte Baum des Lebens, der nach patristischen Interpretationen allegorisch und typologisch mit Christus, dem Heiligen Kreuz und Reliquien des Heiligen Kreuzes in Zusammenhang steht, taucht oft in der christlichen Kunst auf. In Byzanz wurde eroft nach antiken orientalischen Vorbildern zwischen Löwen, Vögeln oder Sphinxen dargestellt.
Der vom österreichischen Künstler Gustav Klimt zwischen 1905 und 1911 entworfene Wandfries des Stoclet-Palastes in Brüssel besteht aus drei Mosaiktafeln, die den Speisesaal der luxuriösen Residenz des Großindustriellen Adolphe Stoclet verzierten. Der Vortrag
befasst sich mit der Frage, ob byzantinische Einflüsse auf die Ikonographie und den Stil des “Stoclet Frieses” zu erkennen sind, auf dem der Baum des Lebens als zentrales Bildthema auftritt.
Es ist bereits bekannt, dass die byzantinischen Wandmosaiken, die Klimt während seiner Reisen nach Venedig und Ravenna (1890 und 1903) bewunderte und studierte, eine morphoplastische Rolle in den Werken seiner sogenannten “goldenen Periode” (1899-1910)
spielten. Die byzantinischen Emails, die in San Marco erhalten geblieben sind, könnten auch dem Künstler als Inspirationsquelle gedient haben. Darüber hinaus weisen die symbolischen
Elemente des Stoclet-Frieses darauf hin, dass Klimt sich mit der frühchristlichen und mittelalterlichen Ikonographie gut auskannte.
Auswahlliteratur: Chr. M. Nebehay, Gustav Klimt Documentation, Wien 1969. R. S. Nelson, “Modernism’s Byzantium Byzantium’s Modernism”, in: Byzantium/Modernism. The Byzantine as Method in Modernity (Hrgb. von R. Betancourt, M. Taroutina), Leiden, Boston 2015, 15–36. C. E. Schorske, Fin-de-siècle Vienna. Politics and Culture, New York 1980. M. E. Warlick, Mythic Rebirth in Gustav Klimt's Stoclet Frieze: New Considerations of Its Egyptianizing Form and Content, The Art Bulletin Bd. 74, Nr. 1 (März 1992) 115–134.
Der vom österreichischen Künstler Gustav Klimt zwischen 1905 und 1911 entworfene Wandfries des Stoclet-Palastes in Brüssel besteht aus drei Mosaiktafeln, die den Speisesaal der luxuriösen Residenz des Großindustriellen Adolphe Stoclet verzierten. Der Vortrag
befasst sich mit der Frage, ob byzantinische Einflüsse auf die Ikonographie und den Stil des “Stoclet Frieses” zu erkennen sind, auf dem der Baum des Lebens als zentrales Bildthema auftritt.
Es ist bereits bekannt, dass die byzantinischen Wandmosaiken, die Klimt während seiner Reisen nach Venedig und Ravenna (1890 und 1903) bewunderte und studierte, eine morphoplastische Rolle in den Werken seiner sogenannten “goldenen Periode” (1899-1910)
spielten. Die byzantinischen Emails, die in San Marco erhalten geblieben sind, könnten auch dem Künstler als Inspirationsquelle gedient haben. Darüber hinaus weisen die symbolischen
Elemente des Stoclet-Frieses darauf hin, dass Klimt sich mit der frühchristlichen und mittelalterlichen Ikonographie gut auskannte.
Auswahlliteratur: Chr. M. Nebehay, Gustav Klimt Documentation, Wien 1969. R. S. Nelson, “Modernism’s Byzantium Byzantium’s Modernism”, in: Byzantium/Modernism. The Byzantine as Method in Modernity (Hrgb. von R. Betancourt, M. Taroutina), Leiden, Boston 2015, 15–36. C. E. Schorske, Fin-de-siècle Vienna. Politics and Culture, New York 1980. M. E. Warlick, Mythic Rebirth in Gustav Klimt's Stoclet Frieze: New Considerations of Its Egyptianizing Form and Content, The Art Bulletin Bd. 74, Nr. 1 (März 1992) 115–134.
